#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פב. קלה פטור/ה 1) בריעי או במים 2) באלו זמנים 3) באלו עוד אופנים פטור? 	"1) לר' מאיר אחד האיש ואחד האשה בריעי ולא במים. לר' יהודה האיש בריעי והאשה אפי' במים. לחכמים אחד האיש ואחד האשה בין בריעי בין במים.<br>2) קלה בין בראשונה בין בשניה פוטרים אותו. לריב""ן ולתוס' (ד""ה קלה) שקלה בהגבהת הרצועה בפעם הראשונה לפני ההכאה הראשונה , או בפעם השניה לאחר ההכאה הראשונה <sup>עד</sup>. אם אמדוהו שאם ילקוהו מיד יתקלקל בריעי פטור.<br>3) כפתוהו ורץ מבית דין. נפסקה הרצועה בהגבהה שניה. וכן המבואר בתשובה עז.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>עד.  והריטב""א חלק ופירש לאחר הכאה ראשונה או לאחר הכאה שניה .</span>"	מכות כג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פג. 1) אלו שלשה דברים עשו ב""ד של מטה והסכימו ב""ד של מעלה על ידם 2) באלו שלשה מקומות הופיע רוח הקודש? "	"1) מקרא מגילה. שאילת שלום בשם ופי' ריב""ן שאדם מותר ל'א חייב לשאול בשלום חבירו בשם. והבאת מעשר לבית הי ופירש הריב""ן ששם יחלוקו הכהנים יחד עם הלויים. עוד פי' שיפרישו מעשר גם מירקות ומפירות <sup>עה</sup>.<br>2. בבית דינו של שם שיצאה בת קול ואמרה ממני יצאו כבושים. בבית דינו של שמואל הרמתי שיצאה בת קול ואמרה אני עד בדבר. ובבית דינו של שלמה שיצאה בת קול ואמרה היא אמו.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>עה.  והריטב""א פירש שהתקנה היתה שהב""ד יחלק את המעשרות, והתורה נתנה טובת הנאה לבעלי ם לחלקו לכל כהן או לוי שירצו, ועשו כן מפני שהיו מזלזלי ם בנתינת מעשרותיהם ויש שהיו נותנים אותו למי שאינו הגון.</span>"	מכות כג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פה. על אלו שני דברים בכו ר""ג ראב""ע ור' יהושע. ומדוע היה ר""ע מצחק? "	"א. ששמעו קול המונה של רומי ברחוק מאה ועשרים מיל, וגויים הללו שמשתחוים לעצבים ומקטרים לע""ז יושבין בטח והשקט ואנו בית מקדשנו שרוף באש. ור""ע היה מצחק שמה לעוברי רצונו כך לעושי רצונו על אחת כמה וכמה.<br>ב. שראו שועל שיצא מבית קדשי הקדשים, מקום שכתוב בו והזר הקרב יומת ועכשיו שועלים הלכו בו. ור""ע מצחק שעכשיו שנתקיימה נבואתו של אוריה שציון שדה תחרש, בידוע שמתקיימת נבואתו של זכריה, שעוד ישבו זקנים וזקנות ברחובות ירושלים."	מכות כג: - כד.		
